Cet article tiré du Dossier de Sciences Humaines fait le point sur les recherches actuelles concernant la démarche spirituelle et la conversion religieuse, loin de la vision des soi-disant experts de la Miviludes et de l’UNADFI. Des psychothérapeutes s’y reconnaîtront.
L’une des caractéristiques de la modernité religieuse, explorée notamment par Danièle Hervieu-Léger, est la fin des traditions religieuses héritées (la fin de la religion des grands-parents) au profit du choix désormais individuel de s’inscrire, ou pas, dans une tradition religieuse. Toujours selon D. Hervieu-Léger, les façons de croire aujourd’hui oscillent entre deux figures types, le pèlerin, qui « papillonne » entre croyances diverses et lieux sacrés et le converti qui décide, de lui-même, de s’ancrer dans une Église (1).
Quel est le point commun entre le footballeur Franck Ribéry, le terroriste britannique Richard Reid (« the shoe-bomber »), le chorégraphe Maurice Béjart, le peintre orientaliste Étienne Dinet et le chanteur Cat Stevens ? Tous ces personnages plus ou moins célèbres ont entrepris une démarche à la fois suspecte et intrigante, la conversion religieuse (en l’occurrence ici, ils sont convertis …
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